Martin Dibobe Kinder – Benjamin Martin Dibobe (früher Quane a Dibobe geschrieben) war ein Pionier der deutschen Bürgerrechtsbewegung und der erste schwarze U-Bahn-Fahrer des Landes. Am 27. Juni 1919 richtete er die nach ihm benannte „Dibobe-Petition“ an die deutsche Regierung.
Zu seinen Ehren erscheint heute ein Google Doodle. Erfahren Sie in diesem Bericht, wie sich sein Leben verlief und was ihn zu einer so herausragenden Persönlichkeit machte. Dibobe wurde 1876 in Kamerun geboren. Dieses Land wurde 1884 von Deutschland kolonisiert. Die deutsche Regierung schickte einen jungen Dibobe nach Berlin, damit er daran teilnehmen konnte eine sogenannte „Völkerschau“ während der Zeit. 1886 wurden Dibobe und hundert andere Afrikaner per Dampfschiff nach Berlin transportiert.
Danach bekam Dibobe einen Job bei der Berliner U-Bahn und wurde schließlich der erste schwarze Lokführer des Landes. Da er jedoch mit seiner sozialen Mobilität unzufrieden war, setzte er sich im gesamten Imperium für die Rechte Afrikas ein.
Im Versailler Vertrag von 1919 übergab Deutschland seine Kolonien an Frankreich und Großbritannien. Dibobe versammelte seine Verbündeten, um eine Petition an die deutsche Nationalversammlung zu schicken. Die „Dibobe-Petition“ hatte 32 Forderungen für die Gleichberechtigung afrikanischer Einwanderer im Land, doch die Regierung schenkte ihnen keine Beachtung. Dieser Artikel erschien ursprünglich im Februar 2017 auf Spiegel.de.
Zunächst wird der Afrikaner, der zur kulturellen Ikone wird, als bloßes Objekt betrachtet. Sein Haar sei „glänzend braunschwarz, fast ausschließlich in winzigen engen Spiralen angeordnet“, und seine Unterlippe sei „ein wenig rosig“. Nachdem ein Anthropologe den Ausländer untersucht hat, hält er seine Ergebnisse in einem offiziellen Bericht fest. Über der Bemerkung springt die Zahl 76 in Fotografien seines Kopfes hervor, die von vorne, von der Seite und von oben aufgenommen wurden.
Deutsche Pedanterie. Im Sommer 1896 plante Martin Dibobe, der Sohn eines Duala-Häuptlings in Kamerun, mit hundert anderen Afrikanern die Gründung eines Menschenzoos im Treptower Park. Der 19-Jährige wurde auf einem Dampfer der Woermann-Linie nach Berlin geschickt, deren Kolosse zwischen dem Kaiserreich und den Kolonien verkehren.
Seine Todeskandidaten stammen aus Kamerun, Togo, Tansania und Namibia, alles Länder, deren Schutzgebiete vom deutschen Militär befreit wurden. Zu dieser Gruppe gehören die Suaheli, Massai, Ewe, Herero und Nama. Im Namen der Rassenwissenschaft begrüßen wir sie mit lebenslangen Besuchen.
Die Berliner Völkerschau trägt den stattlichen Namen „Deutsche Kolonial-Ausstellung“ und zielt darauf ab, die imperialistische Begeisterung der Deutschen zu schüren. Die träge Nation ist äußerst stolz auf ihre Kolonialbesitzungen und hofft, militärisch mit aufstrebenden Supermächten wie Großbritannien und Frankreich konkurrieren zu können. Etwa sieben Millionen Touristen wurden von den „Schaunegern“ abgeschreckt, die in einer Holz- und Strohhütte leben und täglich „Hottentotten-Karawanen“ aufführen.
Als exotisches Ausstellungsstück in einer Freakshow missbraucht, muss „Nr. 76“ auch die Strapazen des Alltags in Afrika ertragen. Dies ist Martin Dibobes Coming of Age; Von nun an wird er einen Weg gehen, der seinesgleichen sucht. Wurzeln werden von den „Schaunegern“ ausgeschlagen. Im Herzen der Hauptstadt des rassistischen Imperiums wächst er zu der Person heran, die über Generationen hinweg als Anführer der Bewegung zur Stärkung der Schwarzen in Erinnerung bleiben wird.
Schnelle Beförderung zum Zugkapitän erster Klasse
Beruflich und gesellschaftlich ist Martin Dibobe auf dem Vormarsch. Zuerst wird er Mechaniker, dann Schaffner in der Berliner U-Bahn. Später heiratet er eine Deutsche und kämpft als politischer Radikaler für die Befreiung seiner Heimat. Als Beispiel und Inspirationsquelle nennt er Katharina Oguntoye, eine auf afrikanische Migration spezialisierte Historikerin und Aktivistin aus Berlin. Sein Lebensweg: eine Offenbarung. Die Inventarisierung kolonialer Vergangenheit ist in letzter Zeit in der Geschichtswissenschaft in Mode gekommen.
So erinnert eine aktuelle Ausstellung im Deutschen Historischen Museum mit Nilpferdpeitsche und Maschinengewehren als Denkmäler an die Verbrechen deutscher Kolonialisten, wie den Völkermord an den Herero und Nama. Die Nachkommen der beiden Volksgruppen im heutigen Namibia haben wegen des Massakers von 1904 eine Schadensersatzklage gegen die Bundesregierung eingereicht.
In einer Missionsschule zu Hause hatte Dibobe bereits Lesen und Schreiben gelernt, als er 1896 im Wilhelminischen Kaiserreich ankam. Ein Pfarrer taufte ihn und änderte seinen Namen von Quane in Martin. Nach der Berliner Völkerschau 1902 in Treptow Reporter Denn die »Berliner Illustrierte Zeitung« bemerkte, Zuversicht habe sich „in Berlin so wohl gefühlt, dass er darum bettelte, bleiben zu dürfen, und so wurde er zur Unterweisung zu einem Schlosser geschickt.“ Die Doppeldeutigkeit des Titels: „Aus dem Arbeitsleben eines negativen Berliners.“ Eine repräsentative Stichprobe von Rassismus am Arbeitsplatz.
Um die Jahrhundertwende erlebt Berlin, eine große europäische Stadt, einen Übergang in die Moderne, eine Zeit, die durch die Verbreitung von Leuchtreklamen, Bars und Kinos gekennzeichnet ist. Tatsächlich sind außereuropäische Afrikaner im Kaiserreich eher eine Seltenheit. Sie arbeiten als Übersetzer für afrikanische Forscher und besuchen Kurse, um sich auf den Missionardienst in ihrem eigenen Land vorzubereiten.
Vielleicht aus Angst, dass es durch die Engländer oder Franzosen noch schlimmer werden könnte, verspricht Dibobe Deutschland im Namen des Underdrawers „unverbrüchliche, feste Treue“ und wendet sich „gegen den Raub der Kolonien“. Ansonsten liest sich die Petition wie eine Sammlung der besten Beispiele afrikanischer Befreiungsliteratur. Die erste und wichtigste Überlegung ist, dass „die Geborenen Unabhängigkeit und gleiche Gerechtigkeit benötigen.“Seine Spur verschwindet in Liberia.
Es folgen 31 weitere Forderungen, darunter ein Ende von Kleinkriminalität, Zwangsarbeit, Misshandlung und Diskriminierung aufgrund des Geschlechts sowie Dinge wie gerechte Bezahlung, Schulpflicht, das Recht auf Weiterbildung und die Ehe zwischen Menschen unterschiedlicher Herkunft Rennen. Punkt 31: „Unser Dualamann Martin Dibobe, der uns als gemäßigt und zuverlässig bekannt ist“, sollte als „ständiger Vertreter unserer Rasse“ in den Reichstag oder die Nationalversammlung aufgenommen werden.
Unterstützer der afrodeutschen Community melden sich an. Das Manifest ist ein bedeutendes politisches Dokument aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, das von afrikanischen Migranten verfasst wurde. Dibobe träumt von einer sozialistischen Utopie im kolonialen Deutsch-Westafrika, die teilweise von der Ebert-Regierung aufgebaut wurde. Aber inzwischen hat er seinen Ruf wiederhergestellt. Seitdem die Siegermächte nach dem Ersten Weltkrieg die Kolonialbesitzungen aufgegeben haben, kümmert sich die herrschende Elite nicht mehr um sie.
Währenddessen wird Dibobe beim U-Bahnfahren von einem Bock angesprochen. Er gilt als zu faul zum Arbeiten und wird wahrscheinlich seinen Job verlieren, weil er an einer Arbeitsdemonstration teilgenommen hat. 1922 begibt er sich ohne seine Familie auf einen Dampfer nach Kamerun.
Französische Beamte verweigern ihm die Einreise in den Hafen von Duala. Er hat das Potenzial, eine Revolte auszulösen, die den neuen kolonialen Besatzern Sorgen bereitet. Dibobe fährt weiter nach Liberia, wo er alle aus den Augen verliert. Vielleicht wird er dorthin gehen, um zu versuchen, sein eigenes Leben zu retten.
Seit Herbst 2016 steht eine Gedenktafel in der Kuglerstraße 44 im Prenzlauer Berg, dem Wohnhaus von Martin Dibobe seit 1918. Das Gebäude ist weiß und gepflegt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verehrt sie einen Weltbürger, der die schwarze Unabhängigkeitsbewegung unterstützte.
Er war seiner Zeit ein Jahrhundert voraus und wurde wohl der erste afrikanisch-deutsche Sozialist der Geschichte.Am 27. Juni widmete Google seine Homepage Martin Dibobe, einem Anwalt für Bürgerrechte. Der gebürtige Kameruner kämpfte in der Weimarer Republik für die Rechte der Menschen, die in den ehemaligen deutschen Kolonien lebten. Zunächst kam er nach Berlin, um bei einer „Völkerschau“ aufzutreten.
Regelmäßiges Auftauchen von „Doodles“ auf der Google-Startseite sorgt für Freude bei den Nutzern der Suchmaschine. In seltenen Fällen wird das Logo zu Ehren einer bestimmten historischen Persönlichkeit oder eines bestimmten Ereignisses einen ganzen Tag lang geändert. Benjamin Martin Dibobe ist das Thema des Google Doodle für den 27. Juni 2023.
Dibobe wurde als Quane a Dibobe in Kamerun geboren, das 1884 eine deutsche Kolonie wurde. Seine Vorfahren waren Mitglieder des Duala-Volkes. Dibobes Vorname wurde ihm von Missionaren gegeben.Bevor die Befreiungsverhandlungen abgeschlossen sind, schreibt er noch einmal an die Reichsregierung: „Wir loben die unerschütterliche Loyalität der Sozialistischen Republik und werden alles tun, um sicherzustellen, dass die deutsche Regierung die Bedingungen des Vertrags von 1884 über die Autonomie Kameruns erfüllt.“ Schließlich reicht er zusammen mit einer Gruppe anderer Afrikaner eine Petition an den Reichstag ein, in der .
Wir müssen das BGB umsetzen und neben der Abschaffung der Prügelstrafe auch eine Schulpflicht einführen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Resolution Erwartungen an eine kamerunische Republik nach dem deutschen Vorbild weckt. Darüber hinaus schlägt Martin Dibobe vor, dass es einen ständigen Vertreter „unserer Rasse“ im Reichstag oder in der Nationalversammlung geben soll, jemanden, dem „wir unsere Interessen und Wünsche voll vertrauen können“.
